Hanuman ji – The Most Dedicated Servant

Pranam Mantra of Hanumanji
Om Manojabang Maruta tulya begam, Jitendryiam buddhimatam barishtham.
Batatmjam Banaryuthmukhyam, Sri Ramdutam Sharananam Prapadye.

Translation: I surrender to the lotus feet of the son of Pavana (the presiding demigod of wind). The one who is swift as mind or wind, who is the greatest among intelligent personalities and the commander of the monkey army, the messenger of Lord Ram, and who has full control over his senses.

What is Hanuman Jayanti festival?

Hanuman Jayanti (birth festival) is a Hindu religious festival. It celebrates the birth anniversary of Sri Hanumanji. He was the son of Pavana ( the presiding demigod of wind) and the dear most devotee of Lord Sri Ramachandra. This festival is celebrated on different days in different parts of India. In most states of India, the festival is usually held on the Purnima Tithi (full moon day) of Chaitra month.

Identity of Hanuman:

Various scriptures sing the glories of the limitless power of Hanuman. He was the son of Pavana (the wind god) and the greatest devotee of Lord Ram. According to Vedic scriptures, Hanuman’s mother is Anjana Devi, and his father is Kesari. Kesari was the king of the monkeys. He used to live in Malaya Parvata. Hanuman appeared in the lap of Anjana Devi like a ray of light.

Scriptural evidence of the spiritual & theological identity of Hanuman:

Hanumanji’s spiritual father was Pavana dev, the presiding deity of wind. So he is also called Pavana Putra. Three main incarnations of Vayu are heard in different eras. In the Treta Yuga, Sri Hanuman was the first incarnation of Pradhana Vayu or Mukhya Prana. The second incarnation was Sri Bhimasena of the Mahabharata during the Dwapara period. The third incarnation was Sriman Madhvacharya pada of the Brahma sampradaya.

Scriptural evidence of Sri Hanuman being the first incarnation of
Pradhan Vayu or Mukhya Prana:

All the sutras of the Rigveda starting from the 16th mandala of the 7th chapter upto the end of the 8th chapter or the complete six ashtaka and from the 1st to the 5th chapter of the seventh ashtaka are known as Pavamana Sukta. In this Pavamana Sukta the evidence about the Mukhya Vayu and his incarnations are given. Among these suktas, one particular Rika sukta is mentioned below as proof. It gives a clear description of Sri Hanuman.

“Bolittha Tadvapushe Dhayi Darsatam Devasya Bhargah Sahaso yato Jani,
Yadimupahvarate sadhate mati ritsya dhena anayananta sasrutah “

As the Mukhya Vayu is infused with knowledge and strength; his all incarnations possess those too. The avataras have the same quality as the avataris. The first incarnation of Mukhya Vayu, Sri Hanuman is praised here. That Hanuman is especially intelligent among Ramasena. He always moves humbly before Lord Ramchandra. He performs the duties of Lord Rama. It was this Hanuman who brought the nectarine message of truthful Ramachandra to Sita and smoothened her heart.

Greatness and unique devotion of Hanuman as stated in Brihad Bhagavatamrita
by Srila Sanatan Goswami Pada :

In the first volume of the book Sri Brihad Bhagavatamrita, Srila Sanatana Goswamipada gave a beautiful metaphorical account of the conversation between Mata Uttara Devi and Parikshit Maharaja. It was formerly described by Jaimini Rishi. This account represents Narada’s visit to Kimpurusvarsha where he met Hanuman, the embodiment of Dasya rasa. Srila Sanatana Goswamipada described his utmost devotion and humility in this book.

 Narada meets Prahlada Maharaja:

While traveling all over the universe to identify the devotees who have attained the mercy of Bhagavan, Devarshi Narada came to Prahlada Maharaja. He praised Prahlada’s devotion. Hearing this, Prahlada became shrank. He started criticizing himself. Then he sang the glories of Hanuman because he treated Hanuman as superior in Bhakti to him.

Sri Prahlad Maharaja’s humility to Devarshi Narada:

Out of humility, Shri Prahlad Maharaja told Devarshi Narada, – “O master! I am not eligible for all the praises you have spoken about me. Because my knowledge and actions are devoid of the sweet mellows of Bhakti. One can attain the mercy of Bhagavan, only through unalloyed Bhakti (devotion). This Bhakti is not contaminated with Jnana and Karma. I have no symptom of such unalloyed devotion. Therefore I could not attain the mercy of Bhagavan. Besides, Bhagavan did not become the gatekeeper of Vali. He manifested this pastime to keep Vali blocked at Sutala. The loving kisses that the Lord gave me on His lap were just a short period.

Glorification of Sri Hanuman by Sri Prahlad Maharaj:

Sri Prahlad Maharaj began to tell Narada about the qualities of Sri Hanuman: O Gurudev! you will be sad if I talk about my misfortune, and how I am deprived of the Lord’s mercy. Rather you go to Kimpurusvarsha and see how Lord has showered His mercy upon Hanuman. Sri Hanuman is a naiahthika brahmachari (one who keeps celibacy uninterruptedly). He possesses the knowledge of the entire scriptures. He is very powerful and a chief servant of Sri Raghupati. He crossed the hundred yojana ocean effortlessly in the service of Sri Ramachandra. He fulfilled the desire of Srivibhishana and destroyed the abundant rakshasa army of Ravana. When brother Lakshmana was hit by Saktisela, he lifted up the huge mountain Dronagiri for the medicinal plant “Vishalyakarani“. He made Sita Devi happy by giving her the news of Ravana’s death. Being very pleased with him, Sita Devi gifted her own necklace to him. In this way, he attained prema bhakti as the topmost mercy of Sita Devi. The famous scriptural evidences like ‘Kapi patir dasye’ etc sing the glories of Sri Hanuman. You yourself are aware of his majesty. What else can I say? Please travel to Kimpurusvarsha to see Hanuman and experience the joy.

Naradmuni visits Kimpurushvarsha on the advice of Sri Prahlad Maharaja:

Devarshi Narada soon left for Kimpurushvarsha to visit Hanuman as Prahlad had said. He saw from the sky that Shri Hanuman was engaged in worshipping the lotus feet of Ramachandra with various paraphernalia. Gandharvas were singing Sri Ramayana. Hanuman was engrossed in listening to the glories of Sri Rama. As if he is drinking the nectar of Sri Rama’s glory through his ears and absorbed in transcendental bliss. Sometimes he is offering dandavat obeisances and chanting various hymns. Being elated by these visions, Narada began to say loudly, “O Raghunatha! All glories to Janaki kanta! All glories to the elder brother of Lakshmana!”  Sri Hanuman became overjoyed by hearing the names of his ishta deva, Lord Ramachandra. Then he embraced Sri Narada in love. Narada also embraced him. After a while, Sri Hanuman regained his external consciousness and bowed down to Sri Narada. Then he took Narada to the temple of the Lord. Sri Narada went to the temple and offered obeisances to the deities. Sri Hanuman makes him sit on a beautiful throne with hospitality.

Glorification of Hanuman by Narada as he was very dear to Bhagavan:

As soon as Shri Narada saw the great devotee Hanuman, sattvika vikara (signs of spiritual joy) like tears, and goosebumps manifested in his body. He started glorifying Hanuman: “O the king of monkeys, you have truly attained the mercy of Bhagavan. Oh! You are always immersed in the ocean of the nectar of Bhajana. You have completely surrendered yourself to Bhagavan. Therefore you have attained His full mercy. You are His servitor, His friend. You are His carrier, seat, and symbolic flag as well. You are His umbrella and chamara (fan). You are His minister, His commander-in-chief, attendant. You are the greatest propagator of His glories.

Hanuman’s humility to Devarshi Narada:

Hearing his own praises from Narada, Shri Hanuman was very ashamed. He began to say with a shriveled heart: “O great sage! I am a fallen soul. I have been abandoned from the Lord’s lotus feet. Why do you again remind me of the sorrow? If I could truly be a servant of Lord Sri Ram, could he have left me? Because of your love for me, you are considering me as an object of the Lord’s grace.

Sri Hanuman describes the qualities of the Pancha (five) Pandavas:

Out of humility, Shri Hanuman began to say to Narada: O Devarshi! At present, Sri Bhagavan has descended in Mathura. He is showering His supreme grace upon the Pancha Pandavas. The Lord’s grace to them is like the Sumeru mountain but to me is like a particle of dust. Both can not be compared. In this way, Sri Hanuman praised the glories of Pancha pandavas with intense humility. Finally, he said, “O Devarshi! O Bhagavan! I belong to the monkey species. How could I know the glory of the Pandavas? What strength do I possess to sing their glory? you are more aware of their glories than me. So visit Hastinapur and meet them.

Hanuman in Kali Yuga:

Hanuman incarnated in the form of Shri Murari Gupta Thakura. He was an associate of Shri Krishna Chaitanya Mahaprabhu in Kali Yuga. In this regard
Sri Gauraganoddesa Deepika says: “Murarigupto Hanumana angadah Sripurandaraah / Yah Srisugrivanamasid govindananda eva sah”

Translation: Formerly Hanuman, now is known as Murarigupta. He who was formerly Sugrivanama has now manifested as Govindananda.

For this many pastimes of Sri Nimai Pandit (Sriman Mahaprabhu) took place with Murari Gupta Thakura, Srivasa Pandit, Sri Chandrasekhara Acharya, and Murari Gupta Thakura were born in Srihatta. Srihatta is a district of present Bangladesh. Sri Murari Gupta Thakura appeared in Vaidya Kula. Coming from Srihatta, he lived at Mayapur near Sri Jagannath Misra’s residence in Nabadwip. No information is available about his Parents. He was older than Mahaprabhu.

Sriman Mahaprabhu’s mercy upon Sri Murari Gupta Thakura:

One day Mahaprabhu manifested His sata prahariya bhava (a pastime longed for seven praharas) at Srivasa angana. He called the devotees and started fulfilling their desires. He called Sri Murari Gupta and said, “Murari, you do not know who I am? look at My form.

“Prabhu kahe, “Murari, Mora rupa dekh,Murari dekhaye Raghunatha parateka
Durva dala shyama dakhe sei Vishvamara, Virasane vasiyache maha dhanurdhara

Janaki Lakshmana dakhe vamete dakshine , Caudike kare stuti vanarendra gane
Apana prkriti vase ye hena vanara , Sakrit dekhiya murccha paila Vaidya Vara”

(Chaitanya Bhagavata, Madhya, 10. 8-10) 

Translation: Murari Gupta then saw  Lord Sri Ramachandra sitting on a throne. His complexion is like newly born soft grass. He is holding a bow and arrow in His hands. Sita is sitting at His left. She looks very elegant in various jewelry. Lakshamana with bow and arrow is in His right. In His front, big monkey heroes are praising Him. Murari found himself among those monkeys. Seeing this divine form only once, Murari Gupta fainted. Mahaprabhu then addressed Murari and said, “Murari! Get up and see My divine form. Have you forgotten that you are Hanuman? You burned the entire Lanka city owned by Ravana who stole Sita. Arise, see Lakshmana who is as dear to you as your life. Offer obeisances to Sita, for whose sorrow you wept out of deep sympathy.”

At the words of Mahaprabhu, Murari regained consciousness. He began to weep while viewing the form of God. The devotees chanted ‘Hari’ ‘Hari’ in joy seeing Mahaprabhu’s mercy upon Murari.

হনুমান জয়ন্তি

হনুমান জীর প্রনাম মন্ত্রঃ

ওঁ মনোজবং মারুততুল্যবেগং, জিতেন্দ্রিয়ং বুদ্ধিমতাং বরিষ্ঠম্।
বাতাত্মজং বানরযূথমুখ্যং, শ্রীরামদূতং শরণং প্রপদ্যে॥

অর্থাৎ- যিনি মন ও বায়ূর ন্যায় দ্রুতগামী, বুদ্ধিমান, ব্যাক্তি দিগের মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ এবং বানর বাহিনীর অধিনায়ক, সেই শ্রীরামের দূত, জিতেন্দ্রিয় পবন নন্দনের শ্রীচরণে শরণ গ্রহণ করি।

হনুমান জয়ন্তি উৎসবের পরিচিতিঃ

হনুমান জয়ন্তী বা জন্মোৎসব হলো একটি হিন্দু ধর্মীয় উৎসব যাতে ভগবান শ্রীরামচন্দ্রের প্রিয় ভক্ত পবন পুত্র বজ্রংবলী শ্রীহনুমানজীর জন্ম দিবস উদযাপন করা হয়। এই উৎসব ভারতের বিভিন্ন স্থানে বিভিন্ন দিনে পালিত হয়। ভারতের অধিকাংশ রাজ্যে, উৎসবটি সাধারনত চৈত্র মাসের পূর্ণিমা তিথিতে অনুষ্ঠিত হয়ে থাকে।

হনুমানের পরিচয়ঃ

বৈদিক শাস্ত্রানুশারে, হনুমানের জন্মদাতা মা অঞ্জনা এবং পিতা বানররাজ কেশরী। রামভক্ত পবনপুত্র হনুমানের অপার ক্ষমতার কথা বিভিন্ন শাস্ত্রে দেখতে পাওয়া যায়। পিতা বানর রাজ কেশরী মলয় পর্বতে অবস্থান করতেন। তাঁর স্ত্রী অঞ্জনাদেবীর কোল আলোকরে হনুমানজী আবির্ভুত হয়েছিলেন।

হনুমানজীর আধ্যাত্মিক বা তাত্ত্বিক পরিচয় ও তার শাস্ত্র প্রমাণঃ

হনুমানজীর আধ্যাত্মিক পিতা ছিলেন বায়ুর অধিষ্ঠাত্রি দেবতা পবনদেব। তাই তাঁকে পবন পুত্রও বলা হয়। যুগ-বিশেষে বায়ুর প্রধান তিনটি অবতারের কথা শোনা যায়। যথা ত্রেতাযুগে শ্রীহনুমান প্রধান বায়ু বা মুখ্য প্রাণের প্রথম অবতার। দ্বিতীয় অবতার দ্বাপর যুগে মহাভারতের শ্রীভীমসেন এবং তৃতীয় অবতার ব্রহ্ম সম্প্রদায়ের আচার্য্য শ্রমন্মধ্বাচার্য্যপাদ।

শ্রীহনুমান প্রধান বায়ু বা মুখ্য প্রাণের প্রথম অবতারের শাস্ত্রিয় প্রমাণঃ

এসম্বন্ধে ঋগ্বেদের ষষ্ঠাষ্টকে ৭ম অধ্যায়ের ১৬শ বর্গ হতে আরম্ভ করে সম্পূর্ণ ষষ্ঠাষ্টক অর্থাৎ ষষ্ঠাষ্টকের ৮ম অধ্যায়ের শেষ পর্য্যন্ত এবং সপ্তমাষ্টকের ১ম থেকে ৫ম অধ্যায় পর্যন্ত যেসকল সূত্র সমূহ বিদ্যমান রয়েছে তাহাই পবমান সূক্ত নমে প্রসিদ্ধ। এইপবমানসূক্তে মূল বায়ু এবং তাঁর অবতার সম্বন্ধে প্রমান সমূহ দেখাযায়। এই সকল সূক্তের মধ্যে একটি বিশেষ ঋক সূক্ত প্রমাণ হিসাবে নিম্নে উল্লেখ করা হল, যাতে শ্রীহনুমানের স্পষ্ট বর্ণনা পাওয়া যায়।

বলিত্থা তদ্বপুষে ধায়ি দর্শতং দেবস্য ভর্গঃ সহসো যতো জনি।
যদীমূপহ্বরতে সাধতে মতি ঋতস্য ধেনা অনয়ন্ত সস্রুতঃ॥

যেরূপ বিষ্ণু হতে উৎপন্ন প্রধান বায়ু বা মুখ্যপ্রাণ জ্ঞানবল ও দেহবল-বিশিষ্ট, সেইরূপ বলপূর্ণ বায়ুদেবের অবতারেও জ্ঞানবল ও দেহবল সঞ্চারিত হয়েছে অর্থাৎ অবতারীর গুণ অবতারেও প্রবিষ্ট আছে। এর দ্বারা প্রধান বায়ুর প্রথম অবতার শ্রীহনুমানকে স্তব করছেন। সেই হনুমান রামসেনামধ্যে বিশেষ বুদ্ধিমান্। তিনি সর্ব্বদা রামচন্দ্রের সমীপে বিনীতভাবে সঞ্চরণ করেন এবং রামকার্য্য সমূহ সাধন করে থাকেন। এই হনুমানই সত্য প্রতিজ্ঞ শ্রীরামচন্দ্রের অমৃতস্রাবিণী সজ্জনপোষণকারিণী বাণী সীতা-সমীপে আনয়ন করেছিলেন।

বৃহদ্ভাগবতামৃতম্ গ্রন্থে শ্রীল সনাতন গোস্বামীপাদ প্রদত্ত শ্রীহনুমানের

অনন্য ভক্তি ও শ্রেষ্ঠত্ত্বের পরিচয়

শ্রীবৃহদ্ভাগতামৃত গ্রন্থের প্রথম খণ্ডে শ্রীল সনাতন গোস্বামীপাদ, ভক্তপ্রবর জৈমিনী ঋষি কৃত মাতা উত্তরা দেবী ও পরীক্ষিৎ মহারাজ সংবাদ রূপ অদ্ভুত এক রূপক ছলে দেবর্ষি নারদের শ্রীভগবৎ কৃপাপাত্র নির্ধারণ প্রসঙ্গে শ্রীপ্রহ্লাদ মহারাজের পরামর্শ মত কিম্পুরুষবর্ষে নারদের গমন এবং সেখানে নারদের সাথে ভক্তপ্রবর শ্রীহনুমানের সাক্ষাৎ করার মাধ্যমে শ্রীরামচন্দ্রের শ্রীচরণে নিবেদিত প্রাণ শ্রীহনুমানের ঐকান্তিকি ভক্তিনিষ্ঠা দৈন্য এবং দাস্যরসের মূর্ত বিগ্রহ স্বরূপে যে পরিচয় দিয়েছেন তাই আলোচনা করা হল।

শ্রীপ্রহ্লাদ মহারাজ কর্ত্তৃক দেবর্ষি নারদের নিকট ভক্তপ্রবর শ্রীহনুমানের গুণ বর্ণনঃ-

ভগবৎ কৃপাপাত্র নির্ধারণ মানসে ব্রহ্মাণ্ডের সর্বত্র ভ্রমণ করতে করতে দেবর্ষি নারদ প্রহ্লাদ মহারাজের নিকট আগমণ করে প্রহ্লাদের ঐকান্তিকি ভক্তির প্রশংসা করতে থাকলে প্রহ্লাদ মহারাজ দৈন্য বশত অত্যন্ত শঙ্কুচিত হৃদয়ে নিজেকে ধিক্কার দিতে দিতে দেবর্ষি নারদের নিকট নিজ অপেক্ষা শ্রেষ্ঠ জ্ঞানে শ্রীরামচন্দ্রের শ্রীচরণে নিবেদিত প্রাণ শ্রীহনুমানের অপ্রাকৃত গুণাবলী কীর্ত্তন করতে লাগলেন।

দেবর্ষি নারদের নিটক শ্রীপ্রহ্লাদ মহারাজের দৈন্যঃ

শ্রীপ্রহ্লাদ মহারাজ দেবর্ষি নারদের নিকট অত্যন্ত দৈন্য বশত শঙ্কুচিত হৃদয়ে নিজেকে ধিক্কার দিতে দিতে বলতে লাগলেন,— হে প্রভো! আপনি আমার সম্বন্ধে যে সকল প্রসংশা শূচক কথা বললেন সেই সব আমার শুষ্ক জ্ঞান ও কর্মের অভিমান মাত্র, কিন্তু জ্ঞান কর্মের আবরণ শূন্য শুদ্ধা ভক্তির দ্বারাই ভগবানের কৃপা লাভ করা যায়। সেই শুদ্ধা ভক্তির লক্ষণ আমার মধ্যে না থাকায় ভগবানের কৃপা লাভ আমার মধ্যে অসম্ভব। আবার আমার ভক্তির প্রভাবে ভগবান বলি দ্বারে দ্বারপাল রূপে অবস্থান করেন নাই, বরং বলিকে সুতলে অবরোধ করে রাখার জন্যই ভগবানের এইপ্রকার লীলা। প্রভু আমাকে নিজ ক্রোড়ে বসিয়ে যে আদর চুম্বন লেহনাদি করেছিলেন, তা খনিক মাত্র।

শ্রীপ্রহ্লাদ মহারাজ কর্ত্তৃক ভক্তপ্রবর শ্রীহনুমানের গুণ বর্ণনঃ

শ্রীপ্রহ্লাদ মহারাজ নারদের নিকট শ্রীহনুমানের গুণ বর্ণন প্রসঙ্গে বলতে লাগলেন—

হে গুরুদেব! আমি ভগবানের কৃপা থেকে বঞ্চিত হওয়ায় নিজ দুর্ভাগ্যের কথা বললে আপনার দুঃখই হবে, অতএব আপনি কিম্পুরুষবর্ষে গমনকরতঃ শ্রীহনুমানের প্রতি শ্রীভগবানের করুণা দেখুন।

শ্রীহনুমান নৈষ্ঠিক ব্রহ্মচারী, সর্ব্বশাস্ত্রবেত্তা এবং মহাবীর বলে শ্রীরঘুপতির প্রধান সেবক। তিনি শ্রীরামচন্দ্রের সেবার্থে শতযোজন সমুদ্র অনায়াসে লঙ্ঘন করেছিলেন। তিনি শ্রীবিভীষণের অভিলাষ পূর্ণ করেছিলেন ও প্রভুূত রাক্ষসসেনা বিনাশ করেছিলেন। ভ্রাতা লক্ষ্মণ শক্তিশেলে বিদ্ধ হলে বিশল্যকরণী নামক ঔষধের জন্য বিশাল দ্রোনাগিরী পর্বতকে উঠিয়ে নিয়ে এসেছিলেন। তিনি শ্রীরাবণ বধাদির বর্ত্তা দিয়ে শ্রীসীতাদেবীর আনন্দ বৃদ্ধি করেছিলেন এবং শ্রীসীতাদেবীর গলার হার প্রাপ্তিচ্ছলে বিশুদ্ধ প্রেমভক্তিরূপ উত্তম প্রসাদ লাভ করেছিলেন।

‘কপিপতির্দাস্যে’ ইত্যাদি প্রসিদ্ধ শাস্ত্রপ্রমাণের দ্বারা শ্রীহনুমানের মহিমাই প্রতিষ্ঠিত হয়েছে। আপনি স্বয়ং তার মহা-মহিমাবলী অবগত আছেন, আমি আর কি বলব? আপনি কিম্পুরুষবর্ষে গমন করতঃ শ্রীহনুমানকে দর্শন পূর্ব্বক আনন্দ অনুভব করুন।

শ্রীপ্রহ্লাদ মহারাজের পরামর্শে নারদমুনির কিম্পুরুষবর্ষে গমণঃ

দেবর্ষি নারদ প্রহ্লাদের কথামতো শ্রীহনুমানকে দর্শন করবার জন্য শীঘ্রই কিম্পুরুষবর্ষে গমন করলেন এবং আকাশ থকেই দেখতে পেলেন, শ্রীহনুমান্ বিচিত্র প্রকার বস্তুদ্বারা যেন সাক্ষাৎ শ্রীরামচন্দ্রের শ্রীপাদপদ্ম অর্চ্চনায় নিরত রয়েছেন। গন্ধর্ব্বাদি গায়কগণ শ্রীরামায়ণ গান করছেন এবং শ্রীহনুমান সেই কর্ণরসায়ন শ্রীরামচরিত কার্ণ দ্বারা পান করে প্রেমানন্দে মগ্ন আছেন, কখনও আবার বিবিধ স্তব-স্তুতির মাধ্যমে সাষ্টাঙ্গ দণ্ডবৎ প্রণাম করছেন। এই সকল দর্শনে পরমানন্দে শ্রীনারদ উচ্চৈঃশ্বরে বলতে লাগলেন,—

হে রঘুনাথ! জয় শ্রীজানকীকান্ত! জয় শ্রীনক্ষ্মণাগ্রজ! শ্রীহনুমান স্বীয় ইষ্টদেব শ্রীরামচন্দ্রের নাম কীর্ত্তন-শ্রবণে পরম আনন্দে আবিষ্ট হলেন এবং তারপর শ্রীনারদের কণ্ঠদেশ প্রেমভরে আলিঙ্গন করলেন। নারদ মুনিও প্রেমাবিষ্ট চিত্তে শ্রীহনুমানকে আলিঙ্গন করলেন। কিছুক্ষণ পরেই শ্রীহনুমান প্রকৃতিস্থ হয়ে শ্রীননারদকে প্রণাম করলেন ও তাঁকে ভগবানের শ্রীমন্দিরে নিয়ে গেলেন। শ্রীনারদ মন্দিরে গিয়ে শ্রীবিগ্রহকে প্রণাম করলেন এবং শ্রীহনুমান পরম যত্নে তাঁকে উত্তম সিংহাসনে বসতে দিলেন।

ভগবানের কৃপাপাত্র জ্ঞানে শ্রীনারদ কর্ত্তৃক শ্রীহনুমানের গুণ কীর্ত্তনঃ

শ্রীনারদ শ্রীহনুমানের ভক্তির মহিমা দর্শনে অশ্রুপুলকাদি সাত্ত্বিক বিকার পরিব্যাপ্ত কলেবরে বলতে লাগলেন,—হে কীশ্বর! সত্য সত্যই আপনি শ্রীভগবানের পরম কৃৃপাপাত্র। অহো! আপনি বিচিত্র ভজনামৃতে সাগরে সর্বদাই বিচরণ করেন। আপনি সর্ব্বভাবে আত্মসমর্পণ পূর্ব্বক প্রভুর পরম প্রসাদভাজন হয়েছেন। আপনি তাঁর দাস, সখা, বাহন, আসন, ধ্বজ, ছত্র, চামর-ব্যজন, মন্ত্রী, সেনাপতি ও শ্রেষ্ঠ সহায়ক তথা মহাকীর্ত্তি বিস্তারকারী।

দেবর্ষি নারদের নিটক শ্রীহনুমানের দৈন্যঃ

শ্রীনারদের এই প্রকার প্রসংশা বাক্য শ্রবণ করে শ্রীহনুমান অত্যন্ত লজ্জিত হয়ে সঙ্কুচিত হৃদয়ে বলতে লাগলেন —

হে মুনিবর! আমি অতি দীন, প্রভুর চরণাম্বুজ হতে পরিত্যক্ত হয়েছি, আপনি কেন আবার আমায় তাঁর বিরহ স্মরণ করিয়ে ব্যথিত করছেন। আমি যদি সত্য সত্যই শ্রীরামপ্রভুর সেবক হতে পারতাম, তবে কি তিনি আমায় ত্যাগ করতে পারতেন? আপনি আমারপ্রতি স্নেহ বশতঃই আমায় প্রভুর কৃপাপাত্র বলে মনে করছেন।

শ্রীহনুমান কর্ত্তৃক পঞ্চপাণ্ডবদের গুণ বর্ণনঃ

শ্রীহনুমান অত্যন্ত দৈন্য বশত সঙ্কুচিত হৃদয়ে দেবর্ষি নারদের উদ্দেশ্যে বললেন,—

হে দেবর্ষি! বর্তমানে শ্রীভগবান মথুরাতে অবতীর্ণ হয়ে পঞ্চপাণ্ডবগণের প্রতি পরম অনুগ্রহ বিস্তার করে চলেছেন, তাঁদের প্রতি প্রভুর অনুগ্রহরূপ সুমেরুর নিকট আমার প্রতি অনুগ্রহ একটি ধুলিকণার সাদৃশ্যও লাভ করতে পারেনা। এই ভাবে শ্রীহনুমান দৈন্য যুক্ত হৃদয়ে পঞ্চপাণ্ডবদের গুণকীর্ত্তন করতে লাগলেন এবং সর্ব্বশেষে বললেন—

হে দেবর্ষি! হে ভগবন্! আমি বানর, পাণ্ডবগণের মহিমা কিই বা জানি আর রণন করবার কিই বা শক্তি ধারণ করি, তাহাদের মহিমা আমার অপেক্ষাও আপনি সমধিক অবগত আছেন। অতএব হস্তিনাপুরে গমনপূর্ব্বক তাঁদের দর্শনে পরমানন্দ লাভ করুন।

কলিযুগে হনুমানের অবতারঃ

কলিযুগে শ্রীকৃষ্ণচৈতন্য মহাপ্রভুর পরিকর শ্রীমুরারীগুপ্ত ঠাকুর স্বরূপে হনুমান অবতীর্ণ হন, এসম্বন্ধে শ্রীগৌরগনোদ্দেশ দীপিকায় বর্ণিত হয়েছে—

মুরারিগুপ্তো হনুমানঙ্গদঃ শ্রীপুরন্দরঃ।
যঃ শ্রীসুগ্রীবনামাসীদ্গোবিন্দানন্দ এব সঃ॥

পূর্ব্বে যিনি হনুমান ছিলেন, এখন তিনি মুরারিগুপ্ত নামে অভিহিত এবং পূর্ব্বে যিনি সুগ্রীবনামা ছিলেন, তিনিই এখন গোবিন্দানন্দ রূপে প্রকাশিত।

এই জন্য শ্রীনিমাই পণ্ডিতের (শ্রীমন্মহাপ্রভু) সাথে মুরারী গুপ্ত ঠাকুরের বহু লীলা প্রকাশিত হত। শ্রীবাস পণ্ডিত, শ্রীচন্দ্রশেখর আচার্য্য ও শ্রীমুরারি গুপ্ত ঠাকুর—শ্রীহট্টে জন্মগ্রহণ করেন। শ্রীহট্ট বর্তমান বাংলা দেশের একটি জেলা। শ্রীমুরারি গুপ্ত ঠাকুৰ বৈদ্য কুলে আবির্ভূত হন। শ্রীহট্ট থেকে এসে তিনি নবদ্বীপে মায়াপুরে শ্রীজগন্নাথ মিশ্রের গৃহ সন্নিধানে বাস করতেন। এঁর পিতামাতার নাম অজ্ঞাত। মহাপ্রভু অপেক্ষা তিনি বয়সে বড় ছিলেন।

শ্রীমুরারী গুপ্ত ঠাকুরের প্রতি শ্রীমন্মহাপ্রভুর কৃপাঃ

একদিবস মহাপ্রভু শ্রীবাস অঙ্গনে সাত প্রহরিয়া ভাব প্রকট করে ভক্তগণকে আহ্বান করে ইষ্টবর দিতে লাগলেন, শ্রীমুরারি গুপ্তকে ডেকে বললেন—মুরারি। তুই এতদিনে জানিস না আমি কে? আমার স্বরূপ দেখ।

প্রভু কহে মুরারী “মোর রূপ দেখ।”, মুরারি দেখয়ে রঘুনাথ পরতেক॥
দূৰ্ব্বাদলশ্যাম দেখে সেই বিশ্বম্ভর।,  বীরাসনে বসিয়াছে মহাধনুর্ধর॥

জানকী-লক্ষণ দেখে বামেতে, দক্ষিণে।, চৌদিকে করয়ে স্তুতি বানরেন্দ্রগণে॥
আপন প্রকৃতি বাসে যে হেন বানর।, সকৃৎ দেখিয়া মূৰ্চ্ছা পাইল বৈদ্যবর॥

(চৈঃ ভাঃ মধ্যঃ ১০ (৮-১০ )

মুরারি গুপ্ত তখন দেখতে পেলেন নবদুৰ্ব্বাদলশ্যাম ভগবান শ্রীরামচন্দ্র ধনুর্বান হাতে রত্নাসনে বসে আছেন, বামে বিবিধ অলঙ্কারে ভূষিতা সীতা এবং দক্ষিণে ধনুর্বাণ হাতে লক্ষ্মণ শোভা পাচ্ছেন, সামনে বড় বড় বানর বীরগণ স্তুতি করছেন, মুরারি নিজেকেও সে বানরগণের মধ্যে দেখতে পেলেন। মাত্র একবার এ দিব্য রূপ দেখে মুরারি গুপ্ত মূর্চ্ছিত হয়ে পড়লেন। মহাপ্রভু তখন মুরারিকে ডেকে বললেন – মুরারি! ওঠ আমার দিব্যরূপ দেখ। তুই কি ভুলে গিয়েছিস, সীতা হরণকারী রাবণের লঙ্কা দগ্ধকারী হনুমান তুই। ওঠ, তোর জীবন-স্বরূপ লক্ষ্মণকে দর্শন কর। যার দুঃখে তুই কত কেঁদেছিলি, সে সীতাকে প্রণাম কর। মহাপ্রভুর বাক্যে মুরারি চৈতন্য লাভ করলেন এবং দিব্যরূপ দেখে বারবার তাঁকে দণ্ডবৎ করতে করতে কাঁদতে লাগলেন। মুরারির প্রতি প্রভুর কৃপা দেখে ভক্তগণ আনন্দে ‘হরি’ ‘হরি’ ধ্বনি করে উঠলেন।