Lalita Saptami
Introduction:
Lalita Sakhi is the dearest Sakhi of Srimati Radharani. Sri Radha is Sri Krishna’s potency in Sri Vraja Dhama. The most important of all of Sri Radharani’s priyanarma sakhis are Sri Lalita. Sri Lalita appears on Bhadra Shuklapaksha Saptami in Uchagram near Javat. Thus, this tithi is celebrated as Lalita Saptami.
How is it celebrated?
There is no fasting done on this day. Vraja-bhajananuragi-rupanuga vaisnavas remember the pure pastimes of Sri Lalita Sakhi and her love for Sri Radha as written down by Sri Rupa and Sanatana. The devotees recite various prayers and kirtans.
The Purport of observing Lalita Saptami:
- Sri Lalita is the most important among Sri Radha’s sakhis. Sri Radha is Krishna’s energy.
- Vraja-Bhajan-Anuragi-Rupanuga Vaisnava want to follow in the footsteps of Lalita Sakhi and be her servant in the service of Sri Radha and Krishna. Thus, they especially observe this day.
- Lalita Sakhi has an important role in the sweet pastimes of Sri Sri Radha and Krishna.
Description of Lalita Sakhi (Srila Rupa Goswami’s Sri Gaura-Ganoddesa-Dipika):
- Lalita Sakhi is the best among Sri Radha’s eight principle sakhis
- Lalita Sakhi is 27 days elder than Radharani
- Lalita Sakhi is also known as Anuradha
- Lalita Sakhi is in the Vama and Prakhara category of sakhis
- Lalita Sakhi has Gorocana skin color
- Lalita Sakhi’s clothing is the color of a peacock feather
- Lalita Sakhi’s mother is Sarada and her father is Visoka.
- Lalita Sakhi’s marriage took place with the gopa Bhairava.
Lalita Sakhi is Sri Svarupa Damodara Goswami in Sri Chaitanya Lila:
Sri Radhika had three and a half associates. In Kaliyuga they were the internal associates of Sri Chaitanya Mahaprabhu – Sri Svarupa Damodara, Sri Raya Ramananda, and Sri Sikhi Mahiti and the half was Sikhi Mahiti’s sister named Madhavi. Sri Svarupa Damodara is the second form of Sri Chaitanya and was the eternal associate of Sri Chaitanya. Sri Svarupa Damodara knew all the secrets of Sri Chaitanya’s appearance.
Srila Prabhupada speaks on Lalita Saptami: (CCMadh 2.77-78)
“Sri Pramananda Puri (Udbhava in Vraja) was in Vatsalya rasa. Ramananda (Arjuna and Visakha) was in suddha-sakhya. Govinda and the devotees who were servants of Sri Chaitanya were in suddha Dasya rasa and the internal devotee, Gadadhara, Jagadananda, and Svarupa Damodara were Mukhya Madhura rasa. Mahaprabhu interacted with these devotees in terms of association, happiness, and service in these four main moods.”
Sri Svarupa Damodara in Sriman Mahaprabhu’s service:
Srila Svarupa Damodara went to Varanasi and took sannyasa from a sannyasi named Chaitanyananda. Srila Svarupa Damodara was a very skilled singer and was as scholarly in scriptures as Brhaspati. Srila Krishnadas Kaviraja Goswami writes the following in Sri Chaitanya Caritamrta Madhya Lila 10th chapter 110-117.
pāṇḍityera avadhi, vākya nāhi kāro sane;
nirjane rahaye, loka saba nāhi jān .
kṛṣṇa-rasa-tattva-vettā, deha — prema-rūpa;
sākṣāt mahāprabhura dvitīya svarūpa.
grantha, śloka, gīta keha prabhu-pāśe āne;
svarūpa parīkṣā kaile, pāche prabhu śune.
bhakti-siddhānta-viruddha, āra rasābhāsa;
śunite nā haya prabhura cittera ullāsa.
ataeva svarūpa āge kare parīkṣaṇa;
śuddha haya yadi, prabhure karā’na śravaṇa.
vidyāpati, caṇḍīdāsa, śrī-gīta-govinda;
ei tina gīte karā’na prabhura ānanda.
saṅgīte — gandharva-sama, śāstre bṛhaspati;
dāmodara-sama āra nāhi mahā-mati.
advaita-nityānandera parama priyatama;
śrīvāsādi bhakta-gaṇera haya prāṇa-sama.
Sri Svarupa Damodara was always by the side of Sriman Mahaprabhu. He would sing kirtans in the mood that would arise within Mahaprabhu. Mahaprabhu used to do nama sankirtan with everybody in the day. At night, Mahaprabhu used to relish the secret pastimes of Sri Sri Radha and Krishna in the association of Sri Svarupa Damodara and Sri Raya Ramananda. In Dvapara Yuga, Lalita and Visakha were Radharani’s internal associates. In Kali Yuga, Sri Mahaprabhu in the mood of Sri Radha had Sri Svarupa Damodara and Sri Raya Ramananda as his internal associates.
The Root of all Gaudiya Vaisnavas:
The main kirtaniya in Bhagavan Jagannathdeva’s Ratha Yatra were Sri Svarupa Damodara and Srivasa Pandit. Sri Mahaprabhu used to take Sri Svarupa Damodara and the other devotees to Gundica Mandir on the day preceding Ratha Yatra to clean the temple. There, a Gaudiya devotee took water in a pot and washed Mahaprabhu’s lotus feet; he then drank that water. Mahaprabhu wanted to teach the devotees and although he was pleased internally, he expressed anger externally and told Svarupa Damodara-
“To give teaching, Mahaprabhu called Svarupa Damodara and said, ‘Look at your “Gaudiya” devotee’s behavior.’ He is washing my feet in the temple of Isvara and is drinking that water. What will be my destination due to this offense? Your Gaudiya has put me in this offense.”
śikṣā lāgi’ svarūpe ḍāki’ kahila tāṅhāre;
ei dekha tomāra ‘gauḍīyā’ra vyavahāre.
īśvara-mandire mora pada dhoyāila;
sei jala āpani lañā pāna kaila.
ei aparādhe mora kāhāṅ habe gati;
tomāra ‘gauḍīyā’ kare eteka phaijati!
Sri Svarupa Damodara heard these words and removed that devotee by pulling him by the neck. He then fell at Mahaprabhu’s feet and begged for forgiveness. In this instance, by the phrase, “Your Gaudiya,” Mahaprabhu indicates that Svarupa Damodara is the leader of the Gaudiya. We must perform Bhagavad-bhajan following in the footsteps of Svarupa Damodara.
Srila Raghunath Das Goswami’s Siksaguru:
Srila Raghunath Das Goswami renounced his parents, relatives, friends, wealth, and everything, and came to Mahaprabhu at Nilachala. Mahaprabhu, seeing Raghunatha Dasa Goswami’s intense desire to renounce the sense objects and his intense desire to perform Bhagavad-bhajan, entrusted him in the hands of Sri Svarupa Damodara –
“I have entrusted this Raghunatha to you. Accept him as your son and servitor. I have three Raghunatha’s amongst my associates. This Raghunath’s name will be ‘Svarupa’s Raghu’ from today onwards” (CC Antya 6.202-203).
“ei raghunāthe āmi saṅpinu tomāre;
putra-bhṛtya-rūpe tumi kara aṅgīkāre.
tina ‘raghunātha’-nāma haya āmāra gaṇe;
‘svarūpera raghu’ — āji haite ihāra nāme”.
Translation
“There are now three Raghunāthas among My associates.
From this day forward, this Raghunātha should be known as the Raghu of Svarūpa Dāmodara.”
Authority:
- Gaudiya Ganadesh Dipika
- Sri Chaitanya Charitamrita
- Gaudiya
ЛАЛИТА-САПТАМИ
ЯВЛЕНИЕ ШРИ ЛАЛИТЫ-САКХИ
Введение
Лалита-сакхи – самая дорогая и ближайшая подруга Шримати Радхарани. Шри Радха – это потенция (энергия) Шри Кришны в Шри Враджа-дхаме. Самая главная из всех прия-нарма-сакхи (ближайшие подруги, которым известны самые сокровенные тайны в любовных играх Шри Кришны с гопи) Шримати Радхарани – это Лалита-сакхи. Шри Лалита явилась на Шукла Пакша Саптами в Унчаграме рядом с Яватом. Поэтому эти титхи (лунные сутки) празднуются, как Лалита Саптами.
Как отмечается этот праздник?
В этот день не соблюдается пост. Враджа-бхаджан-анураги-рупануга-вайшнавы памятуют божественные игры Шри Лалиты-сакхи и её любовь к Шри Радхе, описанные Шри Рупой и Санатаной. Преданные читают молитвы и совершают киртан.
Значение празднования Лалита-саптами:
- Шри Лалита главная среди сакхи Шри Радхи. Шри Радха есть энергия Кришны.
- Враджа-бхаджан-анураги-рупануга-вайшнавы хотят следовать по стопам Шри Лалиты и быть её служанками в служении божественной чете Шри Радха Кришнe. Поэтому они соблюдают этот день с особым усердием.
- Лалита-сакхи играет важную роль в сладких божественных играх Шри Шри Радхи и Кришнa.
Описание Шри Лалиты-сакхи (из "Шри Гаура-ганоддеша-дипики" Шрилы Рупы Госвами):
- Лалита-сакхи – лучшая из восьми главных сакхи Шри Радхи;
- Лалита-сакхи на 27 дней старше Радхарани;
- Лалита-сакхи также известна под именем Анурадха;
- Лалита-сакхи относится к категории сакхи вама и пракхара (вама-сакхи исполнены ревности и легко воспламеняются гневом,
а пракхара-сакхи любят употреблять резкие слова, и их трудно переспорить); - У Лалиты-сакхи цвет кожи напоминает горочана (редкий ярко-желтый цвет с красным оттенком);
- Одежда Лалиты-сакхи цвета павлиньего пера;
- Мать Лалиты-сакхи зовут Шарада Деви, а отца – Вишока-гопа;
- Мужа Лалиты-сакхи зовут гопа Бхайрава.
Лалита-сакхи является Шри Сваруп Дамодаром Госвами в Шри Чайтанья-лиле:
У Шри Чайтаньи Махапрабху, пришедшего в эпоху Кали, есть три с половиной сокровенных спутника. Это Шри Сваруп Дамодар, Шри Рай Рамананда, Шри Шикхи Махити, и половинкой является сестра Шикхи Махити по имени Мадхави. Шри Сваруп Дамодар является вторым воплощением Шри Чайтаньи и Его вечным спутником. Шри Сваруп Дамодару известны все тайны явления Господа Шри Чайтаньи.
Шрила Прабхупада о Лалита-саптами (комментарий к Чайтанья-Чаритамрите, Мадхья 2.77-78)
Шри Парамананде Пури (Уддхава во Враджа-лиле) свойственна ватсалья-раса (настроение родительской любви). Рамананда Раю (Арджуна и Вишакха) свойственна шуддха-сакхья раса (чистое служение в настроении друга). Говинда и те преданные, которые являются слугами Господа Шри Чайтаньи, пребывают в шуддха-дасья расе (отношения слуги и господина). Ближайшие спутники Шри Чайтаньи – Гададхар, Джагадананда и Сваруп Дамодар пребывают в мукхья-мадхура расе (изначальная, всеобъемлющая раса). Махапрабху наслаждался общением с этими преданными, испытывал счастье и принимал их служение в этих четырёх основных расах (настроениях).
Шри Сваруп Дамодар в служении Шриману Махапрабху:
Шрила Сваруп Дамодар отправился в Варанаси и принял там отреченный уклад жизни от санньяси по имени Чайтанья-ананда. Шрила Сваруп Дамодар был очень искусным певцом. Он был также большим знатоком Священных Писаний, в чем был подобен Брихаспати.
Шрила Кришнадас Кавираджа Госвами пишет следующее в Шри Чайтанья Чаритамрите (Мадхья-лила, 10.110–117):
пāн̣д̣итйера авадхи вāкйа нāхи кāро сане
нирджане рахайе лока саба нāхи джāн
кр̣шн̣а-раса-таттва-веттā деха — према-рӯпа
сāкшāт махāпрабхура двитӣйа сварӯпа
грантха ш́лока гӣта кеха прабху-пāш́е āне
сварӯпа парӣкшā каиле пāчхе прабху ш́уне
бхакти-сиддхāнта-вируддха āра расāбхāса
ш́уните нā хайа прабхура читтера уллāса
атаева сварӯпа āге каре парӣкшан̣а
ш́уддха хайа йади прабхуре карā’на ш́раван̣а
видйāпати чан̣д̣ӣдāса ш́рӣ-гӣта-говинда
эи тина гӣте карā’на прабхура āнанда
сан̇гӣте — гандхарва-сама ш́āстре бр̣хаспати
дāмодара-сама āра нāхи махā-мати
адваита-нитйāнандера парама прийатама
ш́рӣвāсāди бхакта-ган̣ера хайа прāн̣а-сама
“Шри Сваруп Дамодар является великим знатоком, но ни с кем не общался, оставаясь в уединении – никто не знал, где он. Сваруп Дамодар является воплощением экстатической любви и полностью осознаёт трансцендентный вкус отношений со Шри Кришной. Он – непосредственный представитель Шри Чайтаньи Махапрабху и являлся Его второй экспансией.
Если кто-либо писал книгу, стихи или песни и хотел прочесть их Шри Чайтанье Махапрабху – Господь соглашался послушать, только если сначала их просмотрит Сваруп Дамодар. Махапрабху никогда не нравилось слышать книги или стихи, противоречащие идеям преданного служения. Господь не желал слышать расāбхāсу – смешение трансцендентных рас.
Таково было обыкновение – Сваруп Дамодар сначала просматривал подобныe материалы, дабы убедиться, что содержащиеся в них заключения верны. Только после этого он позволял прочесть их перед Шри Чайтаньей Махапрабху. Шри Сваруп Дамодар зачитывал и пел стихи Видьяпати, Чандидаса и Шри Гита-Говинду Джаядева Госвами, что делало Махапрабху чрезвычайно счастливым.
Шри Сваруп Дамодар является искусным музыкантом, подобным Гандхарвам, и также он подобен Брихаспати в духовных беседах. Иными словами, нет личности, равной Сваруп Дамодару.
Шри Сваруп Дамодар очень дорог Адвайте Ачарье и Нитьянанде Прабху, и он – жизнь и душа всех преданных, возглавляемых Шривас Тхакуром”.
Шри Сваруп Дамодар всегда остается рядом со Шриманом Махапрабху. Он поет киртаны, которые усиливают настроение Махапрабху. Днем Махапрабху обычно проводил нама-санкиртан вместе со всеми преданными. А ночью Махапрабху наслаждался беседами о сокровенных играх Шри Шри Радхи и Кришны в обществе Шри Сваруп Дамодара и Шри Рай Рамананды. В Двапара-югу ближайшими спутницами Радхарани являются Лалита и Вишакха. В Кали-югу Шри Махапрабху в настроении Радхарани нисшел с теми же вечными сокровенными спутниками уже в форме Шри Сваруп Дамодара и Рай Рамананды.
Лидер гаудия-вайшнавов:
Главными киртаниями на фестивале Ратха-ятры Бхагавана Джаганнатха-дева были Шри Сваруп Дамодар и Шриваса Пандит. Шри Махапрабху обычно брал с собой Сваруп Дамодара и других преданных в Гундича Мандир за день до начала Ратха-ятры, чтобы очистить храм. Как-то в храме один гаудия-вайшнав набрал воды в горшок, омыл лотосные стопы Махапрабху и затем выпил эту воду. Махапрабху на этом примере захотел преподнести преданным урок. И хотя внутренне Он был доволен, внешне Он проявил гнев. Для того, чтобы научить преданных, Махапрабху подозвал Сваруп Дамодара и сказал:
ш́икшā лāги’ сварӯпе д̣āки’ кахила тāн̇хāре
эи декха томāра ‘гауд̣ӣйā’ра вйавахāре
ӣш́вара-мандире мора пада дхойāила
сеи джала āпани лан̃ā пāна каила
эи апарāдхе мора кāхāн̇ хабе гати
томāра ‘гауд̣ӣйā’ каре этека пхаиджати!
«Только посмотри, что сделал твой “гаудия”. Он омывает Мои стопы в храме Ишвары и мало того – пьёт эту воду! Каким будет Моё наказание из-за этого преступления? Твой гаудия навлёк на меня это оскорбление и по его вине я теперь в сложном положении”.
(Чайтанья Чаритамрита, Мадхья, 12.127)
Таким образом, на этом примере фразой «твой гаудия» Махапрабху указывает нам, что Сварупа Дамодар является лидером гаудия-вайшнавов и мы должны совершать бхагават-бхаджан, следуя по стопам Сваруп Дамодара.
Шикша-гуру Шрилы Рагхунатхи Даса Госвами:
Шрила Рагхунатх Дас Госвами отрекся от своих родителей, родственников, друзей, богатства и всего остального и пришел к Махапрабху в Нилачал. Махапрабху, видя сильное желание Рагхунатха Даса Госвами отречься от объектов чувств и огромное желание совершать бхагават-бхаджан, вверил его в руки Шри Сваруп Дамодара.
еи рагхунāтхе āми сан̇пину томāре
путра-бхр̣тйа-рӯпе туми кара ан̇гӣкāре
тина ‘рагхунāтха’-нāма хайа āмāра ган̣е
‘сварӯпера рагху’ — āджи хаите ихāра нāме
"Мой дорогой Сварупа, Я вручаю Рагхунатха Даса твоим заботам. Прими его как своего сына и слугу. Теперь у Меня есть три Рагхунатха среди моих спутников. Отныне имя этого Рагхунатха будет Рагху Сваруп Дамодара”.
(Чайтанья Чаритамрита, Антья 6.202-203)
Статья подготовлена по материалам:
Шри Гаура-ганнодеша-дипика
Шри Чайтанья Чаритамрита
Гаудия
