Sri Jagannath Snana Yatra

What is Sri Jagannath’s Snana Yatra?

A special bathing ceremony is arranged on the full moon day of Jyeshtha month to commemorate the advent day of Sri Jagannath-deva. This day is considered to be the birthday of Lord Jagannath. According to the Skandha Purana, this festival continues since the day when King Indradyumna installed the wooden deity of Lord Jagannath. There are 13 festivals in 12 months ie. Akshaya Tritiya, Chandan Yatra, Jhulana Yatra etc.  Snana Yatra of Lord Jagannath is an extremely important festival for the devotees of Jagannath.

नातः परतरं कर्म ह्यनायासेन मोचनम्
ज्यैष्ठजन्मदिने स्नान हरेर्यदवलोकितम्।। स्कन्धपुराणपुरुषोत्तमक्षेत्रमाहात्म्य

For the Snana Yatra of Lord Jagannath, Balabhadra, Subhadra, Sudarshan Chakra, and Madanmohan are brought out from the temple onto the Snanabedi. Therein, they are bathed according to the established tradition and are dressed very beautifully for giving audience to the devotees.

The Snana Yatra festival:

Before the Snana Yatra, the deities are brought to the Snanabedi in a wonderful procession. The devotees come to see Jagannath at this time. The place where Snanabedi is located is known as the Snanamandapa. It is 75 feet long. It is so high that all the deities can be seen even from the road. The Snanamandapa is historically decorated with flowers, plants, and artistic designs for the ceremony. It is also decorated with arches and flags. Jagannath, Baladeva, and Subhadra are decorated with flowers then, incense, ceremonial smoke, and ghee lamps are offered.

Sri Jagannath’s bathing process:

On the day of the Snana Yatra, 108 vessels of water are brought from the Sona Kupa well located at the north of the temple, and the water is purified with mantras. The purohits even cover their mouths with a cloth while bringing the water so that no tinge of impurity touches the water, including their own exhaled breath. Before the Snana Yatra, the deities are covered with silk cloths and then covered with a red powder-type of material.

The significance of Sri Jagannath’s bathwater:

When Jagannath is bathed, Vedic mantras are chanted, kirtana is sung, conch shells are blown and gongs are played. Various substances including camphor, sandalwood paste, rose water, Aguru, saffron, Sarvaushadhi, Mahaushadhi, Nagachampa flowers, etc are mixed in the water. Thereafter, 35 pots of cold water are used to bathe Jagannath, 33 for Balarama, 22 for Subhadra, and 18 for Sudarshan. In this way, 108 pots of cold water are used to bathe the deities, known as Devasnana.

The story of why Jagannath gives the audience in the form of an elephant:

After the bathing, Jagannathdeva and Balarama are dressed as elephants. Subhadra is dressed in new clothes. There is a story behind this dressing. A brahmana named Ganapati Bhatta used to live in South India. He was a great devotee of Lord Hari. He used to always think, “If I could see that transcendental form of the Parambrahma with my eyes, then my life would be fortunate.” he thought, “If I go to Nilagiri and see Parambrahma, then my life will be fortunate.” Thinking in this way, he left home and started for Nilagiri. He finally reached the entrance to Puri, Atharanala. It is believed that one who crosses the Atharanala bridge while entering Puri no longer needs to face the punishment of Lord Yama. After some time, he saw some people returning from Puri. Then he thought to himself, “it can’t be true that the Brahma is living here.

If these people would have really seen the Brahma, then how could they be leaving from here?” He opened the Purana and began to repeatedly test the situation. He became very bewildered. Then, Jagannath came to know of the brahmana’s state of mind. Jagannath took on the form of an old brahman, approached Ganapati Bhatta, and said,” Bhagavan Hari is a wish-fulfilling tree. He satisfies everyone’s desires. But please don’t think that the Brahma is not here.” Saying these words, Jagannath in the form of a brahmana went away. That was the Snana Yatra day. Ganapati Bhatta was a devotee of the Ganesh for the Brahma. He saw the wooden Daru-Brahma form of Bhagavan. Then he thought, “These deities cannot be Brahma because their faces are not elephant faces.” Being dissatisfied, he left without even offering his obeisance. The Mudirath explained to him, “The Daru Brahma Bhagavan can provide dharma, artha, kama, and moksha. Please go and see the Lord. You will see the Lord in the form of an elephant.” Hearing these words, Ganapati Bhatta went back and saw the Lord in the form of an elephant. He requested Bhagavan, “From today onwards, when you come to the Snanamandapa, after the bathing, please give everyone an audience in the elephant form.” Speaking these words, he fell to the ground, meditating on the Daru-Brahma.

Sri Jagannath’s sickness pastime:

After the Snana Yatra festival, one cannot see Lord Jagannath for a period of 15 days from Snana Purnima to Ashadhi Amavasya as Lord Jagannath, Balarama and Subhadra become sick. The daily puja of the Lord is continued during these 15 days and a picture image of Lord Jagannath can be seen on the right side of the Simhadvara. During this time, according to the instructions of the king’s doctor, the Lord resides on a special platform known as the Ratanbedi. It is said that through one fortnight under the king’s doctor’s Ayurvedic treatment, Jagannath becomes healthy again and then gives audience to the devotees through the Ratha Yatra festival.

Divine medicines for Lord Jagannath:

The medical preparations were made by the king’s doctor during the Anavasara 15-day sickness. Lord Jagannath takes the service of the royal doctors for 15 days. During this time, the deities are re-painted. A special Ayurvedic Pachan medicine is prepared by the doctors and offered to the Lord.

This Pachan Medicine requires-

• Bel
• Gambhari
• Pateli
• Phanphan
• Agavathu
• Krishnaparni
• Gokasura
• Salavarni
• Ankranti
• Lavinga kali

These 10 ingredients are boiled in a special oil known as Phuluri oil. With various additions, the Pachan is prepared. It is known as Dashamula Pachan. Sri Jagannathdeva takes this for 15 days. Another medicinal process followed is to apply a layer of sandalwood paste on the Lord. 30kg of sandalwood is made into a paste applied to Lord Jagannath’s body.

Phuluri oil preparation:

Various flowers (malli, keya, ketaki, dhan, benacher) are boiled in sesame oil in a mud pot. The Bara Odia Math makes this oil. This oil is prepared and kept underground for one year. After a year, the concoction becomes medicinal. According to Ayurveda, when this oil is applied to the body, the heat of the body decreases. Through all these procedures, the royal doctors provide medical treatment to Jagannath for 15 days.

Netrotsava or Nava-yauvanotsava:

Sri Jagannath instructed Sri Indradyumna that nobody would be allowed to see the deities for 15 days during the time when the deities would be bereft of proper painting after the maha snana yatra. According to Sri Jagadisa, the temple door is shut for 15 days. This time is known as the Anavasara. Due to excessive bathing during the Snana Yatra, Sri Jagannath exhibits a pastime of having a fever for a fortnight. Thus, he is administered pachan medicine and sweets. Afterward, the deities are painted. After a fort night’s rest, when the deities are looking new, they are dressed beautifully and give their first audience. That festival is known as Netrotsava or Navayauvanotsava.

The root truth of the Snana Yatra:

(Dvarakadhisa Sri Krsna expressing the desire to bathe during the solar eclipse in Kurukshetra)

One time, Sri Krsna was in Dvaraka and desired to bathe at Brahma-Sarovar in Kurukshetra during the solar eclipse. Hearing this, his parents, Vasudeva and Devaki, and elder brother, Balarama, became very happy and spoke the great glories from the ancient texts extolling the wonders of bathing in the Brahmasarovar at Kurukshetra during this solar eclipse. Dvarakadhisa brought all his associates to that holy place. Mother Devaki, Father Vasudeva, Sister Subhadra, all of Krsna’s wives, Balarama along with Varuni and Revati all went along. Many soldiers were present and many musical instruments were being played. Bhagavan went with great pomp to bathe at Kurukshetra. This bathing during the eclipse is Lord Jagannath’s Snana Yatra.

The secret of Jagannath’s Snana Yatra according to the Puranas:

In the opinion of the Puranas, Brahma’s son, Svayambhuva Manu, organized a great fire sacrifice to have an audience of Bhagavan on earth. Through that sacrifice, Lord Jagannath appears. That day was Jyeshtha Purnima. That is why this day is known as Jagannatha’s appearance day. Appearing on that day, Lord Jagannath tells Svayambhuva Manu to make sure all of the people assembled would have the opportunity to bathe Him with pure water. All the devotees bathed Lord Jagannath on that day and attained great auspiciousness. That is why Jagannath is bathed on the decorated Snanabedi with great splendor. Snana Yatra day.

King Indradyumna and Jagannatha’s Snana Yatra:

In another Purana, it is said that a King named Indradyumna of the Sun Dynasty was a great devotee of Vishnu and ruled from Avanti in Malavadesh. The king became extremely anxious to have an audience with Bhagavan Jagannath, who was Nilamadhava at that time. After great effort, having found Bhagavan, he established the deity in the temple on this day. He bathed Jagannath with 108 pots of pure water from Indradyumna Sarovar on the divine Snanabedi at Indradyumna Sarovar.

Authenticity –

• Gaudiya – Published by Srila Prabhupada.
• Dainik Nadiya Prakash – Published by Srila Prabhupada.
• Srikhetra – Sundarananda Vidyavinode.
• Medical Facts – Special Interview taken from servants of Lord Jagannath.

श्री जगन्नाथ स्नान यात्रा

श्री जगन्नाथ की स्नान यात्रा क्या है?

ज्येष्ठ मास की पूर्णिमा के दिन,श्रीजगन्नाथ देव के प्राकट्य उत्सव के उपलक्षमें एक विशेष स्नान महोत्सव की व्यवस्था की जाती है। स्कंध पुराण के अनुसार, यह त्यौहार उस दिन से प्रचलित है जब राजा इंद्रद्युम्न ने भगवान श्री जगन्नाथ के दारु विग्रहको स्थापित किया था। जगन्नाथ के भक्तों के लिए यह एक अत्यंत महत्वपूर्ण त्योहार है।

नातः परतरं कर्म ह्यनायासेन मोचनम्
ज्यैष्ठजन्मदिने स्नान हरेर्यदवलोकितम्।। स्कन्धपुराणपुरुषोत्तमक्षेत्रमाहात्म्य ।।

इस दिन को श्री जगन्नाथ का जन्म दिन माना जाता है। स्नान यात्रा के लिए श्री जगन्नाथ, श्री बलभद्र, श्री सुभद्रा,श्री सुदर्शन चक्र और श्री मदनमोहन को मंदिर से स्नानबेदी पर लाया जाता है। वहां, उन्हें प्राचीन परंपरा के अनुसार स्नान कराया जाता है और सुंदर वस्त्रों से श्रृंगार किया जाता है, जिनका भक्तजन दर्शन करते है।

स्नान यात्रा उत्सव:

स्नान यात्रा से पूर्व, एक अद्भुतशोभा यात्रा के द्वाराविग्रहों को स्नानबेदी में लाया जाता है। इस समय श्री जगन्नाथ के दर्शन करने भारी संख्या में भक्तजन आते हैं।स्नान बेदी जिस स्थान पर स्थित है उसे स्नान मंडप के नाम से जाना जाता है। यह 75 फीट लंबा है। इसकी ऊंचाईइतनी है कि बड़ा डांडा (श्री मंदिर के सामने की सड़क) से भी सभीविग्रहों को देखा जा सकता है। स्नान मंडप को ऐतिहासिक रूप से फूलों, पौधों और कलात्मक रचनाओंसे उत्सव के लियेसजाया जाता है। इसे मेहराबों और झंडों से भी सजाया गया है। श्री जगन्नाथ, श्री बलदेव और श्री सुभद्रा को फूलों से सजाया जाता है, फिर धूप, अनुष्ठानिक धूम्र और घी के दीपक चढ़ाए जाते हैं।

श्री जगन्नाथ की स्नान प्रक्रिया:

स्नान यात्रा के दिन, मंदिर के उत्तर में स्थित “सोना कुआं” कुएं से 108 घड़े जल जाता है एवं उनको मंत्रों से शुद्ध किया जाता है। जल लाते हुएपुरोहित अपने मुंह को कपड़े से ढक लेते हैं ताकि किसी प्रकार की अशुद्धता पानी को न छूए, उनकी खुद की श्वांस भी नहीं। स्नान यात्रा से पूर्व, विग्रहों को रेशमी वस्त्रों से ढका जाता है और फिर उन पर किसी प्रकार का लाल पाउडर लगाया जाता है।

श्री जगन्नाथ के स्नान जल का महत्व:

जब श्रीजगन्नाथ को स्नान कराया जाता है, वैदिक मंत्रों का जाप किया जाता है, कीर्तन गाया जाता है, शंख बजाया जाता है और घंटा बजाया जाता है। जल में कपूर, चंदन का लेप, गुलाब जल, अगुरू, केसर, सर्वौषधि, महौषधि, नागचंपा फूल आदि विभिन्न पदार्थ मिलाए जाते हैं। श्री जगन्नाथ को स्नान करने के लिए 35,श्री बलराम के लिए 33,श्री सुभद्रा के लिए 22 और श्री सुदर्शन के लिए 18 ठंडे पानी के घड़ों, कुल 108 घड़ों का उपयोग किया जाता है। इसे देव-स्नान कहा जाता है।

श्रीजगन्नाथ दर्शकों को हाथी के रूप में क्यों देते हैं दर्शन इसकी कहानी:

स्नान के पश्चात,श्रीजगन्नाथ देव और श्री बलदेवकागजवेशश्रृंगार किया जाता है।श्री सुभद्रा को नए कपड़े पहनाए जाते हैं। इस श्रृंगार के पीछे एक अद्भुत घटना है। दक्षिण भारत में गणपति भट्ट नाम का एक ब्राह्मण रहता था। वह भगवान श्री हरि के बहुत बड़े भक्त थे। वे हमेशा सोचते थे, “यदि मैं परम ब्रह्म के उस दिव्य रूप को अपनी आँखों से देख पाता, तो मेरा जीवन भाग्यशाली होता।” उसने सोचा, “अगर मैं नीलगिरि जाकर परम ब्रह्म को देखूं, तो मेरा जीवन भाग्यशाली होगा।”ऐसा सोचकर वह घर से निकल कर नीलगिरि की ओर चल पड़ा। वह अंत में पुरीके प्रवेश द्वार,अथरनाला पहुंच गया। ऐसा माना जाता है कि जो कोई पुरी में प्रवेश करते समय अथरनाला पुल को पार करता है, उसेपुनः यमराज की सजा का सामनानहीं करना पड़ता है। कुछ देर बाद उसने देखा कि कुछ लोग पुरी से लौट रहे हैं। फिर उसने मन ही मन सोचा, “यह सच नहीं हो सकता कि ब्रह्म यहाँ रह रहे हैं। अगर इन लोगों ने वास्तव में ब्रह्म के दर्शन किये होते, तो वे यहाँ से कैसे जा सकते थे?” उन्होंने पुराण खोला और बार-बार स्थिति का समीक्षण करने लगे। वह बहुत हतप्रभ हो गया। तब श्री जगन्नाथ को ब्राह्मण की मन: स्थिति का पता चला। जगन्नाथ ने एक वृद्ध ब्राह्मण का रूप धारण किया, गणपति भट्ट के पास जाकर कहा,”भगवान श्री हरि एक कल्प वृक्ष है। वे सभी की इच्छाओं को पूर्णकरतेहैं। लेकिन कृपया यह मत सोचो कि ब्रह्म यहाँ नहीं है।”यह कहकर ब्राह्मण रूपी श्री जगन्नाथवहां से चले गए। वह स्नान यात्रा का दिन था। गणपति भट्टश्री गणेश की ब्रह्म रूप मेंभक्ति करताथा। उन्होंने भगवान के लकड़ी के दारु-ब्रह्म विग्रह रूप को देखा। फिर उसने सोचा, “ये विग्रहब्रह्म नहीं हो सकते क्योंकि उनके चेहरे हाथी के चेहरे नहीं हैं।“ असंतुष्ट होकर वह बिना प्रणाम किए ही चले गए। मुदिरथ ने उसे समझाया, “दारुब्रह्म भगवान धर्म, अर्थ, काम और मोक्ष प्रदान कर सकते हैं। कृपया जाकर भगवान को देखें। आप भगवान को हाथी के रूप में देखेंगे।“ ये शब्द सुनकर, गणपति भट्ट वापस गए और भगवान को हाथी के रूप में देखा। उन्होंने भगवान से अनुरोध किया, “आज से जब आप स्नान मंडप में आएं तो स्नान के बाद सभी को हाथी रूप में दर्शन दें।” ये शब्द बोलते हुए वह दारू-ब्रह्म का ध्यान करते हुए भूमि पर गिर पड़ा।

श्री जगन्नाथ देव की अस्वस्थ लीला:

स्नान यात्रा उत्सव के बाद, स्नान पूर्णिमा से आषाढ़ी अमावस्या तक इन 15 दिनों तकभगवान श्रीजगन्नाथदेव के दर्शन नहीं किये जा सकते क्योंकि भगवान श्री जगन्नाथ,श्री बलराम औरश्री सुभद्रा बीमार हो जाते हैं। इन 15 दिनों के दौरान भगवान की दैनिक पूजा जारी रहती है और सिंह द्वार के दाईं ओर भगवान श्री जगन्नाथ की एक तस्वीर देखी जा सकती है। इस समय के दौरान, राजा के वैद्य के निर्देशानुसार , भगवान एक विशेष मंच पर रहते हैं जिसे रतनबेदी कहा जाता है। कहा जाता है कि राजा के वैद्य के आयुर्वेदिक उपचार से एक पखवाड़े (15 दिन) तकश्री जगन्नाथ पुनः स्वस्थ हो जाते हैं और फिर रथ यात्रा उत्सव के माध्यम से भक्तों को दर्शन देते हैं।

भगवान जगन्नाथ के लिए दिव्य औषधियाँ (15 दिन की बीमारी के अनवसर के दौरान राजा के वैद्य द्वारा की गई चिकित्सा तैयारी।) :

 भगवान जगन्नाथ 15 दिनों के लिए राज वैद्यों की सेवा लेते हैं।इस दौरान विग्रहोंका पुनः ‌श्रृंगार कियाजाता है। वैद्यों द्वारा एक विशेष आयुर्वेदिक पाचन औषधि तैयार की जाती है और भगवान को अर्पित की जाती है।

पाचन की तैयारी:

इस पाचन औषधि में दसमूल औषधियां इस प्रकार से है-

• बेल
• गंभारी
• पाटलि
• श्योनका/फनफनिया
• अगाबथु/अग्निमंथा
• कृष्णपारणी
• गोक्षुर/गोखरू
• शालपरणी
• अक्रांति/कांतकारी
• लबिंगकली/बृहति

इन 10 सामग्रियों को एक विशेष तेल में उबाला जाता है। विभिन्न प्रकार के मिश्रणों के साथ, पाचन तैयार किया जाता है। इसे दशमुला पाचन के नाम से जाना जाता है।श्रीजगन्नाथ देव इसे 15 दिनों तक लेतें हैं। एक और औषधीय प्रक्रिया का पालन किया जाता है, भगवान पर चंदन के लेप की एक परत लगाना। भगवान जगन्नाथ के शरीर पर लगाने के लिए 30 किलो चंदन का लेप बनाया जाता है।

फुल्लरी तेल की तैयारी :

मिट्टी के बर्तन में तिल के तेल में तरह-तरह के फूल (मल्ली, बेला, जूही,केतकी, धान) उबाले जाते हैं। बड़ा उड़िया मठ इस तेल को बनाता है। इस तेल को तैयार कर के एक साल तक ज़मीन में गाड़ कर रखा जाता है। एक साल के बाद, यह मिश्रण औषधीय बन जाता है। आयुर्वेद के अनुसार जब इस तेल को शरीर पर लगाया जाता है तो शरीर की गर्मी बढ़ जाती है। इन सभी उपचारों के माध्यम से, राज वैद्यश्री जगन्नाथ देव की 15 दिनों तक चिकित्सा उपचार करते हैं।

नेत्र-उत्सव या नवयौवन-उत्सव:

श्री जगन्नाथ ने श्री इंद्रद्युम्न को निर्देश दिया था कि महा-स्नान के बाद श्री विग्रहउचितश्रृंगारसे वंचितहोंगे इसलिए 15दिनों के लिए श्री विग्रहोंके दर्शन की अनुमति नहीं दी जाए।श्री जगदीश के अनुसार, मंदिर का दरवाजा 15 दिनों के लिए बंद रहता है। इस समय को अनवसर के नाम से जाना जाता है। स्नान यात्रा के दौरान अत्याधिक स्नान करने के कारण, श्री जगन्नाथ 15दिनोंतक बुखार में रहने की अस्वस्थ लीला दिखाते हैं।

इस प्रकार उन्हें पाचन औषधि और मिठाई भोग लगाई जाती है। इसके बाद विग्रहों का रंग-श्रृंगार किया जाता है। 15 दिनों के विश्राम के बाद, जब विग्रहनए श्रृंगारमेंएवं नए सुंदर वस्त्रपहने हुए अपना पहला दर्शन देते हैं, उस त्योहार को नेत्रोत्सव या नवयौवनोत्सव के नाम से जाना जाता है।

स्नान यात्रा का मूल सत्य:

(द्वारकाधीश श्री कृष्ण कुरुक्षेत्र में सूर्य ग्रहण के दौरान स्नान करने की इच्छा व्यक्त करते हैं।)

एक बार, श्री कृष्ण द्वारका में थे और सूर्य ग्रहण के दौरान कुरुक्षेत्र में ब्रह्म-सरोवर में स्नान करने की इच्छा व्यक्तकी।यह जान कर उनके माता-पिताश्री वासुदेव और देवकी एवं बड़े भाईश्री बलराम, अति प्रसन्न हुए और प्राचीन ग्रंथों के अनुसारसूर्य ग्रहण के समय कुरुक्षेत्र मेंब्रह्म सरोवर में स्नान करनेकी महिमा बताई। द्वारकाधीश श्री कृष्ण अपने सभी परिकरों को उस पवित्र स्थान पर ले गए।माता श्री देवकी, पिता श्री वासुदेव, बहन श्री सुभद्रा, श्री कृष्ण की सभी पत्नियाँ, श्री बलराम, वारुणी और रेवती सहित सभी उस स्थान पर आए। कई सैनिक मौजूद थे और कई वाद्य यंत्र बजाए जा रहे थे। भगवान बड़े धूमधाम से कुरुक्षेत्र में स्नान करने गए। ग्रहण के दौरान किया यह स्नान, भगवान श्री जगन्नाथ की स्नान यात्रा है।

पुराणों के अनुसार जगन्नाथ की स्नान यात्रा का रहस्य :

पुराणों के अनुसार, श्री ब्रह्मा के पुत्र, स्वयंभू मनु ने भगवान के दर्शन के लिए, पृथ्वी पर एक महान अग्नि यज्ञ का आयोजन किया। उस यज्ञ से भगवान श्री जगन्नाथ प्रकट होते हैं। उस दिन ज्येष्ठ पूर्णिमा थी। इसलिए इस दिन को श्री जगन्नाथ का प्राकट्य दिवस कहा जाता है।उस दिन प्रकट होकर, भगवान श्री जगन्नाथ स्वयंभू मनु से कहते हैं कि यह सुनिश्चित किया जाए कीवहां उपस्थित सभीभक्तों को श्री जगन्नाथ कोशुद्ध जल से स्नानकरानेका अवसर अवश्य मिले।उस दिन सभी भक्तों ने भगवान श्री जगन्नाथ देव को स्नान कराया और महान शुभ फल प्राप्त किया।इसी कारण सेस्नानयात्राके दिनश्री जगन्नाथकोसुसज्जितस्नानबेदी पर बड़े ही हर्ष और उल्लाससेस्नानकराया जाता है।

राजा इंद्रद्युम्न और जगन्नाथ की स्नान यात्रा:

एक अन्य पुराण में कहा गया है कि सूर्य वंश के इंद्रद्युम्न नामकएक राजा मल्वदेशके अवंती में राज्यकरतेथे और भगवान श्री विष्णु के बहुत बड़े भक्त थे।भगवान श्री जगन्नाथ, जो उस समय नीलमाधव थे, राजा उनके दर्शन के लिए अत्यंत उत्कंठित हो गया। बहुत प्रयास के बाद, श्री भगवान को पाकर, उन्होंने इस दिन मंदिर में श्री विग्रह की स्थापना की। उन्होंने इंद्रद्युम्न सरोवर स्थित दिव्य स्नानबेदी पर श्री जगन्नाथ देवको उसी सरोवर के शुद्ध जलसे 108 घड़े जल से स्नान कराया ।

प्रामाणिकता :

• गौड़िया – श्रील प्रभुपाद द्वारा प्रकाशित।
• दैनिक नादिया प्रकाश – श्रील प्रभुपाद द्वारा प्रकाशित।
• श्रीक्षेत्र – सुंदरानंद विद्याविनोद।
• चिकित्सा तथ्य – भगवान जगन्नाथ के सेवकों से लिया गया विशेष साक्षात्कार द्वारा प्रकाशित।

Снана-ятра Господа Джаганнатха

Каково значение Снана-ятры Шри Джаганнатха?

Эта специальная церемония омовения проводится в день полнолуния месяца Джйештха в ознаменование дня пришествия Шри Джаганнатха-девы. Этот день считается Днем Рождения Господа Джаганнатха. Согласно Сканда-Пуране этот праздник начинается в тот день, когда царь Индрадьюмна установил деревянное божество Господа Джаганнатха. Тринадцать праздников отмечаются в течение двенадцати месяцев – АкшаяТритья, Чандан-ятра, Джулан-ятра и другие. Снана-ятра Господа Джаганнатха является исключительно важным праздником для преданных Джаганнатха.

नातःपरतरंकर्मह्यनायासेनमोचनम्

ज्यैष्ठजन्मदिनेस्नानहरेर्यदवलोकितम्।।स्कन्धपुराणपुरुषोत्तमक्षेत्रमाहात्म्य

Для проведения Снана-ятры Господа Джаганнатха, Балабхадру (Балараму), Субхадру, Сударшана Чакру и Маданмохана выводят из храма на Снана-беди (специальная платформа для купания). Там Их омывают в соответствии с установившейся традицией и очень красиво одевают для даршана преданным.

Праздник Снана-ятры:

Перед началом Снана-ятры божества в чудесной процессии доставляются в Снана-беди. В это время преданные приходят, чтобы увидеть Джаганнатха. Место, где находится Снана-беди, называется Снана-мандапа. Длина его составляет 75 футов, и он настолько высок, что все божества видны даже с дороги. Снана-мандапа с древних времен украшалась растениями и художественно оформлялась для церемонии, в том числе арками и флагами. Затем Джаганнатха, Баладева и Субхадру украшают цветами и предлагают благовония, церемониальный дым и лампы с маслом гхи.

Омовение Шри Джаганнатха:

В день Снана-ятры из колодца Сона-Купа, расположенного к северу от храма, приносят 108 сосудов с водой, и затем воду очищают мантрами. Пурохиты (жрецы), несущие сосуды с водой, прикрывают рот тканью, чтобы в воду не попала ни малейшая нечистота, включая их собственное дыхание. Перед Снана-ятрой божества покрываются шелковыми тканями, а затем покрываются материалом матового красного цвета.

Особенность воды для купания Джаганнатха:

Во время омовения Господа Джаганнатха поются ведические мантры, идут киртаны, трубят в раковины и бьют в гонги. В воду добавляют различные вещества, в том числе камфару, сандаловую пасту, розовую воду, агуру, шафран, Сарваушадхи, Махаушадхи, цветы нагачампы и другими благоприятные ароматы. После этого 35 горшков с холодной водой используются для омовения Джаганнатха, 33 – для Баларамы, 22 для Субхадры и 18 – для Сударшаны. Таким образом, 108 горшков холодной воды используются для омовения божеств, которых называют также Дева-снана.

Почему Шри Джаганнатха дает свой даршан в форме слона?

После церемонии купания Джаганнатхадеву и Балараму наряжают в виде слонов. Субхадру одевают в новые одежды. За этой традицией стоит своя история.

Жил в Южной Индии один брахман, которого звали Ганапати Бхатта. Он был великим преданным Господа Хари. Он всегда размышлял: «Если бы я мог увидеть эту трансцендентную форму Парамбрахмы моими собственными глазами, то моя жизнь была бы успешна. Я пойду в Нилагири и увижу Парабрахму». Таким образом он покинул свой дом и отправился в Нилагири и в конце концов прибыл ко въезду Пури, мосту под названием Атхаранал. Известно, что тот, кто перейдет мост Атхаранал на входе в Пури, никогда больше не столкнется с наказанием Господа Ямараджи. Некоторое время спустя он увидел людей, возвращающихся из Пури и подумал: «Не может быть, чтобы Брахма жил здесь (Дару Брахма – это другое имея Джаганнатха). Если эти люди действительно видели Господа, то зачем они покидают это место?» Он начал проверять эту информацию в Пуранах снова и снова, и был совсем сбит с толку. Господь Джаганнатха Сам узнал о состоянии ума Ганапати Бхатты. Джаганнатха принял облик старого брахмана, приблизился к Ганапати Бхатте и сказал: «Бхагаван Хари – это древо, исполняющее желания. Он удовлетворяет желания каждого. Пожалуйста, не думай, что Брахмы здесь нет». Произнеся эти слова, Джаганнатха в форме брахмана удалился. Это происходило на Снана-ятру. Ганапати Бхатта был преданным Господа в форме Ганеши. И вот он увидел деревянную форму Бхагавана – Дару-Брахму. Затем он подумал: “Эти божества не могут быть Господом, потому что их лица не похожи на лица слонов”. Будучи неудовлетворенным, он ушел, даже не поклонившись. Мудиратх (представитель царя) объяснил ему: “Дару Брахма Бхагаван может обеспечить дхарму, артху, каму и мокшу. Пожалуйста, иди и встреться с Господом. Ты увидишь Господа в образе слона”. Услышав эти слова, Ганапати Бхатта вернулся и увидел Господа в форме слона. Он попросил Бхагавана: “С сегодняшнего дня, каждый раз, когда ты являешься на Снана-мандапу после церемонии омовения, пожалуйста, даруй каждому Свой даршан в форме слона”. Произнеся эти слова, он упал на землю, медитируя на Дару-Брахму.

Лила болезни Шри Джаганнатха:

После Снана-ятры никто не может получить даршан Господа Джаганнатха в течение пятнадцати дней, начиная со Снана-пурнимы до Ашадхи Амавасьи, поскольку Господь Джаганнатха, Баларама и Субхадра в это время болеют. Ежедневное поклонение Господу продолжается в течение этих пятнадцати дней и на правой стороне Симхадвары можно видеть изображение Господа Джаганнатха. В течение этого врмеени в соответствии с указаниями царского доктора, Господь пребывает на специальной платформе, называемой Ратан-беди. Говорится, что после двух недель аюрведического лечения у царского врача Джаганнатха снова становится здоровым, а затем являет Свой даршан преданным на фестивале Ратха-ятра.

Божественные лекарства для Господа Джаганнатха:

Медицинские препараты подготовляются царским врачом во время 15-дневной болезни (этот период также называется Анавасара). Господь Джаганнатх пользуется услугами королевских врачей в течение этих пятнадцати  дней. За это время божества расписывают заново. Врачи готовят специальное аюрведическое лекарство Пачани предлагают его Господу.

Для Пачана используются следующие ингредиенты:

Бель

Гамбхари

Патели

Фанфан

Агаватху

Кришнапарни

Гокашура

Салаварни

Анкранти

Лавинга кали

Эти десять ингредиентов кипятят в специальном масле, известном как Фулури. При помощи разнообразных добавок, в итоге изготавливается Пачан, называемый Дашамула Пачан, который Джаганнатхадев принимает в течение пятнадцати дней.  Другая лечебная процедура, которую проводят – это нанесение слоя сандаловой пасты на тело Господа – как правило, изготавливается и используется таким образом тридцать килограмм сандаловой пасты.

Изготовление масла Фулури:

Разнообразные цветы (малли, кейя, кетаки, дхан)  варятся в кунжутном масле, вглиняномгоршке. Это масло производит БадаОрия Матх – его приготовляют и затем выдерживаютв погребах в течение года. По прошествии года отвар становится целебным. Согласно аюрведе, в момент нанесения масла на тело жар тела увеличивается. Посредством всех этих процедур царские врачи оказывают Джаганнатху медицинскую помощь в течение 15 дней.

Нетротсава или Нава-яуванотсава:

Шри Джаганнатх дал указание Шри Индрадьюмне, что никому не должно быть позволено видеть божества в течение пятнадцати дней в течение всего времени, пока божества лишены надлежащей росписи после Маха-Снана-ятры. В соответствии с наставлениями Шри Джагадиши, ворота храма остаются затворенными в течение пятнадцати дней. Это время называется Анавасара.

Из-за чрезмерного купания во время Снана-ятры у Шри Джаганнатха в течение двух недель идет простуда. Поэтому ему дают лекарство Пачан и сладости. После этого божества расписываются. После ночного отдыха, когда божества выглядят по-новому, Их красиво наряжают и Они даруют Свой первый даршан. Этот фестиваль известен как Нетротсава или Нава-яуванотсава.

Глубинная истина Снана-ятры:

(Дваракадиша Шри Кришна выражает желание совершить омовение во время солнечного затмения на Курукшетре)

Однажды Шри Кришна, будучи в Двараке, захотел искупаться в Брахма-Сароваре на Курукшетре, во время солнечного затмения. Услышав об этом, его родители Васудева и Деваки, а также Его старший брат Баларама почувствовали себя счастливыми и стали возносить славу и превозносить чудеса купания в Брахма-Сароваре на Курукшетре во время этого солнечного затмения, описанные древних писаниях. Дваракадиша привел всех своих спутников в это святое место. Мать Деваки, отец Васудева, сестра Субхадра, все жены Кришны, Баларама вместе с Варуни и Ревати – все пошли с Ним. Также там присутствовало много солдат и звучало множество музыкальных инструментов. Бхагаван с большой помпой отправился совершать омовение на Курукшетру. Это омовение во время затмения– и есть Снана-ятра Господа Джаганнатха.

Тайна Снана-ятры Джаганнатха, описанная в Пуранах:

Согласно Пуранам сын Брахмы Сваямбхува Ману организовал великое огненное жертвоприношение, чтобы получить даршан Бхагавана на Земле. Благодаря этому жертвоприношению явился Господь Джаганнатха. В тот день была Джйештха Пурнима – вот почему этот день известен как день явления Джаганнатха. Появившись в этот день, Господь Джаганнатха повелел Сваямбхуве Ману позаботиться о том, чтобы у всех собравшихся была возможность омыть Его чистой водой. В тот день все преданные омыли Господа Джаганнатха и обрели великое благословение. Вот почему Джаганнатха омывают на украшенном Снана-беди с большим великолепием в день Снана-ятры.

Царь Индрадьюмна и Снана-ятра Джаганнатха:

В другой Пуране говорится, что царь по имени Индрадьюмна из династии Солнца был великим преданным Вишну и правил в Аванти, в Малавадеше. Царь очень хотел получить даршан Бхагавана Джаганнатха, который в то время был Ниламадхавой. После больших усилий, найдя Бхагавана, он установил божество в храме в этот день. Он омыл Джаганнатха на божественном Снана-беди 108 горшками чистой воды из Индрадьюмны-Саровар.

При подготовке статьи использовались источники:

Журнал «Гаудия» – опубликовано ШрилойПрабхупадой

Журнал «ДаиникНадияПракаш» – опубликовано ШрилойПрабхупадой

Книга «Шрикшетра» – СундаранандаВидьявинод

Лечебные факты – специальное интервью, взятое у служителей Шри Джаганнатха